고린도전서 16장은 바울의 끝인사로 구성되어 있어 평소 크게 다루지 않는 말씀이기도 하지만, 그 안에서도 우리는 은혜로 반응하는 그리스도인의 태도를 발견할 수 있습니다. 1절에 등장하는 연보(로게이아)는 단순한 모금이 아니라 교회 공동체의 공적인 행정이었습니다. 이 연보는 고린도전서 15장에 나타난 ‘부활의 소망과 신앙’을 가진 그리스도인들이 하는 것입니다. 이 땅에서의 삶이 다가 아님을 믿기에 하나님이 허락하신 재정을 흘려보낼 수 있으며, 하나님께 받은 사랑을 구체적으로 실현하는 방법이 바로 연보입니다.

  세상의 원리는 내가 준 만큼 돌려받는 ‘기브 앤 테이크’의 호혜성을 따르지만, 성경이 말하는 연보는 결코 이 원리를 따르지 않습니다. 바울은 3절에서 이 연보를 ‘은혜’라고 정의합니다. 연보는 예루살렘 교회를 향한 단순한 적선이나 구제가 아니며, 어떤 강제나 의무도 아닙니다. 그것은 오직 내가 받은 하나님의 사랑에 근거하여 순수한 목적으로 하나님께 드리는 믿음의 표현이자 은혜의 반응입니다.

  우리가 믿는 하나님은 우리의 재정을 필요로 하시는 분이 아닙니다. 고린도교회가 돕지 않더라도 하나님은 다른 방법과 사람을 통해 얼마든지 일하실 수 있는 부요하신 분입니다. 따라서 우리가 목적헌금이나 선교단체를 후원할 때 가져야 할 마음가짐은 하나님의 사역에 동참하는 것입니다. “자기의 수입에 따라 모아 두라”는 말씀처럼 모든 성도가 자발적이고 순수한 동기로 참여해야 하며, 이것은 오직 하나님을 진정으로 믿는 사람만이 할 수 있는 특권입니다.

  이어지는 말씀에서 바울은 자신의 순회사역 일정을 공유하며 자신이 하나님의 뜻과 방법, 그리고 그분의 때에 따라 움직이고 있음을 피력합니다. 특히 12절에 등장하는 아볼로는 과거 고린도교회 내 분쟁의 중심에 이름이 오르내렸던 인물입니다. 그러나 본문을 통해 바울과 아볼로는 서로를 견제하거나 자신의 영향력이 감소하는 것을 전혀 신경 쓰지 않는 철저한 동역자였음을 알 수 있습니다.

  바울의 권면에도 아볼로가 고린도교회 방문을 사양한 이유는, 자신의 방문이 혹여나 교회의 분파와 분쟁을 심화시킬까 염려했기 때문입니다. 결국 바울과 아볼로 모두 자신의 영향력이나 업적, 공로의식이 아니라 ‘교회의 덕과 유익’을 최우선으로 생각했던 것입니다. 고린도전서 16장은 돈 이야기가 아니라 하나님의 사랑에 대한 구체적인 실천과 은혜에 반응하는 태도를 담고 있습니다. 우리가 서 있는 위치가 어디이든, 오늘 하루도 하나님의 은혜에 믿음으로 반응하는 삶이 되시길 축복합니다.