오늘 본문은 꿈과 관련된 본문입니다. 애굽의 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장이 바로왕에게 범죄하여 옥에 갇히게 되었습니다. 이들은 단순한 급식 관리자가 아니라 왕의 안전을 책임지는 궁중 관리였으며, 왕의 신임을 받던 사람들이었습니다. 그러나 바로왕의 눈밖에 나게 되면서 감옥에 갇히는 신세가 되었습니다. 아직 형이 확정된 죄인은 아니었기에 보디발은 요셉으로 하여금 그들을 수종들게 하였습니다.

  옥에 갇힌 두 사람은 같은 밤 각기 다른 꿈을 꾸게 됩니다. 고대 근동 사회에서 꿈은 특별한 의미를 지닌 것으로 여겨졌으며, 꿈을 통해 미래를 예견할 수 있다고 믿었습니다. 여기서 우리는 ‘하나님은 오늘날에도 꿈을 통해 말씀하시는가?’라는 질문을 하게 됩니다. 하나님은 제한이 없으신 분이신데, 인간이 하나님의 일하심을 제한할 때가 있습니다. 그러나 하나님은 자연만물을 포함한 모든 창조 세계를 통해 말씀하시는 분이십니다.

  그렇기 때문에 우리는 하나님께서 꿈을 통해서도 말씀하실 수 있다는 사실을 인정해야 합니다. 물론 하나님은 꿈만이 아니라 다양한 방법으로 우리에게 말씀하십니다. 본문 속 요셉은 형들에게 놀림받던 꿈쟁이가 아니라, 꿈을 통해 하나님의 계시를 분별하는 자로 등장합니다. 그는 근심하는 두 관원장에게 “해석은 하나님께 있지 아니하니이까”라고 고백하며 하나님 중심적으로 반응합니다.

요셉은 자신이 해석해주겠다고 말하지 않았습니다. 해석의 근원이 하나님께 있다고 고백하였던 것입니다. 그는 하나님과 동행하는 자였으며, 하나님 앞에서 신실한 사람이었습니다. 창세기 39장에서는 보디발의 아내의 유혹을 뿌리치는 요셉의 모습이 등장합니다. 여기서 우리는 시험이라는 단어를 구분해서 이해할 필요가 있습니다. temptation은 유혹이고, test는 영적 성장을 위한 시험입니다.

  아브라함의 이삭 번제 사건은 test였습니다. 하나님께서 아브라함을 넘어뜨리기 위함이 아니라, 믿음을 연단하시고 영적으로 도약하게 하시기 위한 시험이었습니다. 반면 하와의 선악과 사건은 temptation, 곧 유혹이었습니다. 하나님은 우리를 유혹하지 않으십니다. 우리를 넘어뜨리려는 존재는 사단입니다. 하나님의 시험은 언제나 선하신 뜻과 선하신 의도를 가지고 성도의 성장을 위해 주어집니다.

  시험과 유혹 앞에서 우리의 자세는 같습니다. 믿음으로 반응하는 것입니다. 시험이 유혹처럼 보이기도 하고, 유혹이 시험처럼 보이기도 하지만 중요한 것은 우리의 해석이 아니라 하나님께 대한 믿음의 반응입니다. 요셉은 하나님께 죄를 짓지 않았습니다. 그것은 단순히 죄를 피한 소극적인 태도가 아니라 하나님을 향한 적극적인 믿음의 행동이었습니다. 그렇게 시험을 통과하는 과정 속에서 요셉은 하나님의 사람으로 빚어지고 준비되었습니다.

  그리고 그에게 주어진 복이 있습니다. 그것은 세상적인 성공이나 풍요가 아니라 하나님께서 함께 하시는 복이었습니다. 성경은 “여호와께서 요셉과 함께 하심이라”라고 말씀합니다. 범사에 형통하다는 것은 하나님께서 우리의 분깃이 되어주시는 것입니다. 그렇기 때문에 요셉은 담대하게 “해석은 하나님께 있지 아니하니이까”라고 말할 수 있었습니다. 오늘 말씀을 통해 우리가 발견하는 영적 진리는 하나님은 모든 창조물을 통해 말씀하시는 분이시며, 하나님의 시험을 통과한 자에게는 하나님 자신이 복으로 주어진다는 사실입니다.  오늘 하루도 그 진리 위에 서는 모든 길가에교회 성도님들 되시길 축복합니다.