사도 바울은 자신이 하나님의 뜻을 따라 사도로 세워졌음을 밝히며, 그의 정체성이 혈통과 육신이 아닌 예수로 말미암는다는 것을 천명합니다. 그리고 하나님의 은혜를 찬양하며 그분이 우리의 진정한 소망되심을 언급하는데, 그 이유는 고린도교회가 가진 많은 문제의 해결책을 복음의 원리라는 영적 토대로 설명하기 위해서입니다.

  사도 바울은 글로에의 집안사람들로부터 고린도교회 내에 다툼과 불화가 있다는 분쟁의 소식을 듣게 됩니다. 우리가 생각하기에 이런 다툼은 인간관계 속에서 얼마든지 있을 수 있는 일이고, 분쟁이 없는 교회가 없기에 이 정도로 정죄하는 것은 조금 지나치지 않은가라는 생각이 들기도 합니다.

  그러나 갈라디아서 5장을 보면 분쟁을 음행, 우상 숭배, 주술, 이단 등과 같은 '육체의 일'로 분류하며, 이러한 일을 하는 자들은 하나님 나라를 유업으로 받지 못한다고 경고합니다. 즉, 교회 내의 분쟁은 하나님께서 제일 싫어하시는 우상 숭배와 동일한 무게의 죄이며, 하나님을 의지적으로 배제하고 제외했기에 성령으로 말미암지 않은 육체의 일이 되는 것입니다.

  고린도교회가 바울파, 아볼로파, 게바파, 그리스도파로 나뉜 것은 단순히 사람을 선호한 수준이 아니라, 당시 고린도 지역에 팽배했던 그리스-로마의 수사학 문화가 교회에 침투한 결과입니다. 그들은 복음의 본질보다 말을 잘하고 스펙이 좋은 사람을 하나님의 몸된 교회에서 우상처럼 떠받들었고, 사도 바울은 이처럼 세상과 다를 바 없는 기준을 가지고 와서 분쟁하는 교회를 질책할 수밖에 없었습니다.

  사도 바울은 교회를 그리스도의 몸에 비유하며 어떻게 그리스도가 조각날 수 있느냐고 질책하고, 교회의 주인이 오직 예수 그리스도이심을 명확히 밝힙니다. 그러면서 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 권하기를, 오직 예수 그리스도의 복음이라는 한 가지 기준으로 의견을 일치하여 '모두가 같은 말을 하라'고 호소합니다.

  마지막으로 '같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라'고 하는데, 여기서 온전히 합한다는 것은 '뼈를 맞추다'라는 의미로 예수 그리스도를 머리 삼은 모든 성도가 몸된 하나로 연결되고 연합된 상태를 말합니다. 분쟁이 육체의 일이라면 그리스도 안에서 하나 되는 것은 성령의 열매이기에, 저와 여러분 모두가 교회의 하나됨과 연합을 위해 쓰임받는 거룩한 종 되시길 주님의 이름으로 축복합니다.