삼손이 또 블레셋 여인에게로 들어갑니다.  

"1 삼손이 가사에 가서 거기서 한 기생을 보고 그에게로 들어갔더니.."

여자를 참 좋아한 삼손...

여자를 사랑한 것이 문제는 아니겠지요.

아무 여자나 사랑한 것이 문제겠지요.

이상하게도 유대 여자도 많았을텐데 그는 블레셋 여자만 좋아합니다.

뿐만 아니라 기생, 여기서 번역된 조나는 몸을 파는 창녀를 말합니다. 

창녀 모두를 나쁘게 볼필요는 없지만 분명 문제는 있지요.

삼손이 계속해서 육체적인 욕망을 따르고 있음을 알게됩니다. 

그는 블레셋과 싸우면서도 그들의 문화에 매력을 느끼고 그들의 문화에 빠져가고 있었을뿐 아니라 창녀에게 마음도 빼앗기고 있엇지요.

우리 안에 죄의 본성이 있어서 그럴까요?

자꾸 잘못된 것, 죄로 인한 것에 우리 마음이 끌릴때가 분명히 있지요.

그때 블레셋 사람들, 우리의 대적은 우리를 잡을 기회를 엿봅니다.

성문에 매복했다가 새벽에 잠든 틈을 타서 죽이려고 하지요.

삼손은 힘을 통해 위기를 벗어나게 됩니다. 

하지만 그는 다시 여자에게 끌려갑니다. 

4절은 이렇게 이야기합니다.

"4 이 후에 삼손이 소렉 골짜기의 들릴라라 이름하는 여인을 사랑하매"

들릴라의 이름의 뜻은 정확하지는 않지만 보통은 연약한 자, 쇠약하게 하는 자, 약하게 만드는 자라는 뜻을 가집니다.

또 다른 견해로는 섬세한 자, 사랑스러운 자의 의미로 보기도 합니다.

마치 죄의 유혹처럼 겉모습을 예쁘고 사랑스러운 모습일지 모르지만 그녀는 삼손의 힘, 믿음, 신앙을 약하게 만드는 여자였지요.

블레셋은 돈으로 그녀를 매수하여 그녀를 이용할 때 삼손의 힘의 비밀을 알아내려고 합니다.

들릴라가 삼손에게 이렇게 말합니다.

"6절, 들릴라가 삼손에게 말하되 청하건대 당신의 큰 힘이 무엇으로 말미암아 생기며 어떻게 하면 능히 당신을 결박하여 굴복하게 할 수 있을는

지 내게 말하라 하니"

오늘 본문에서는 이런 질문을 3번이나하고 삼손은 3번은 거짓을 말하지요. 

그러자 들릴라가 포기했을까요?  아닙니다.

내일 본문인데 16절은 이렇게 이야기합니다.

"16 날마다 그 말로 그를 재촉하여 조르매 삼손의 마음이 번뇌하여 죽을 지경이라"

삼손의 이야기에서 나오는 여성들은 삼손의 욕망을 대변해줍니다.

삼손은 딤나의 블레셋 여인을 보고 좋아하여 아내로 삼으려고 하지요.

그녀와 관계가 깨어진 이후에는 가사의 기생과 관계를 맺고 마지막에는 들릴라에게 빠지게 됩니다.

이러한 모습을 통해 삼손의 욕망이 점점 깊어져가고 마침내는 욕망에 무너지는 모습을 보게 됩니다.

욕망자체가 나쁜 것은 아닙니다.

하지만 그 욕망은 반드시 절제되어야 하고 다스림을 받아야 합니다.

그렇지 않으면 그 욕망이 우리를 괴롭히고 결국에는 무너지게 한다는 사실을 기억해야 합니다.

삼손의 문제는 외적인 힘은 있었지만 그래서 욕망을 갈구하지만, 그 욕망을 다스릴 내적인 힘이 없었다는 것입니다.

욕망을 바르게 담아낼 성숙한 인격이 부족햇고, 그 욕망을 이겨나갈 거룩과 순결함도 없었지요.

그래서 자신의 잘못된 욕망에서 벗어날 힘이 없었던 것이지요.

세상속에서 바른 믿음올 살아가기 위해서는 그 힘을 키워야 합니다.

무엇보다 말씀과 기도로 내면의 힘, 영적인 힘을 키워가야 합니다.

풍성함이 가득한 이 가을....

다시 말씀과 기도의 자리로 나아가 주신 것들을 돌아보며 감사하면서 하나님과 더 깊은 관계를 맺어가길 바랍니다.

그 속에서 우리의 내적인 힘과 영적인 힘을 키워가고 하나님께서 허락하신 욕망도, 사명도 다시금 새롭게 할 수 있기를 바랍니다.

그리하여 욕망의 지배를 받기보다 오히려 욕망을 다스리며 그 욕망이 긍정적인 힘이 될 수 잇기를 바랍니다.

우리도, 우리가 기도하는 다음세대도 그렇게 내적인 힘과 영적인 힘이 풍성해지는 그런 가을되시길 간절히 바랍니다.