어제 본문인 창세기 36장은 에서의 족보를 다룹니다. 에서의 족보가 기록된 이유는 에돔 또한 하나님의 섭리 가운데 있음을 보여주기 위함입니다. 성경은 단순히 에서는 악하고 야곱은 선하다는 식의 권선징악으로만 설명되지 않습니다. 하나님은 악인과 선인 모두에게 해와 비를 주시는 분이시며, 에서 또한 하나님의 은혜와 섭리 안에 존재하는 것입니다.

  이어지는 창세기 37장은 야곱의 족보로 시작되는데, 가장 먼저 요셉이 등장합니다. 야곱은 언약의 계승자로서 가나안 땅에 거주하고 있었고, 요셉은 그 언약 안에서 중요한 위치를 차지합니다. 그런데 요셉은 레아의 아들들보다 빌하와 실바의 아들들과 함께 지냈습니다. 이는 르우벤과 시므온, 레위의 이전 행동들 때문이었을 수도 있고, 라헬과 레아의 갈등이 자녀들에게까지 이어진 결과였을 수도 있습니다.

  결국 이 갈등의 근본에는 편애가 자리하고 있습니다. 야곱은 요셉을 편애하기 이전에 라헬을 편애했습니다. 그리고 그 이전 세대에서는 리브가가 야곱을, 이삭이 에서를 편애했습니다. 부모의 편애로 인해 야곱과 에서 사이에 갈등이 생겼고, 야곱 역시 같은 문제를 반복하며 자신의 가정 안에 갈등을 만들어냈습니다. 이것은 단순한 실수가 아니라 세대적으로 이어지는 문제였습니다.

  야곱은 노년에 얻은 아들 요셉을 특별히 사랑하여 채색옷을 입혔습니다. 그 결과 형들은 요셉을 미워하게 되었고, 성경은 그에게 “편안하게 말할 수 없었다”고 기록합니다. 여기서 편안하게라는 단어는 히브리어로 샬롬인데, 안부를 묻는 인사조차 건넬 수 없을 만큼 관계가 무너졌다는 의미입니다. 가정 안에서 서로 안부조차 묻지 못하는 상태는 결코 건강한 모습이 아닙니다.

  오늘 말씀의 핵심은 단순히 “편애하지 말자”에 머물지 않습니다. 중요한 것은 세대적인 문제와 세대적인 죄입니다. 세대적인 죄란 죄의 영향력과 패턴이 다음 세대에까지 이어지는 경향을 의미합니다. 성경에서 죄악이라는 단어에는 굽어져 있다는 뜻이 담겨 있습니다. 즉 한 세대 안에서 해결되지 않은 왜곡과 상처가 다음 세대로 흘러가는 것입니다.

  그렇다면 우리의 가정 안에 흐르고 있는 세대적인 문제는 무엇입니까? 분노일 수도 있고, 정직하지 못함일 수도 있으며, 통제와 조종의 모습일 수도 있습니다. 그것을 외면하지 말고 하나님 앞에서 다뤄야만 합니다. 그래야만 그 문제가 우리의 자녀들에게까지 이어지지 않을 수 있습니다. 오늘 기도 가운데 하나님께서 우리 안의 세대적인 문제를 보여주시고, 그것을 직면하며 순종하게 하시기를 구하는 길가에교회 성도님들 되시길 축복합니다.