창36장은 에서의 족보입니다.

에서는 에돔족속의 조상이 되는데 1~8절까지가 에서의 개인적인 족보라고하면 9절이하는 에돔족 조상으로서의 족보가 나옵니다.

당시 에돔족속은 세일산에 거주했는데 9,10절은 이렇게 이야기합니다.

"9 세일 산에 있는 에돔 족속의 조상 에서의 족보는 이러하고 10 그 자손의 이름은 이러하니라"

세일산은 아라바의 동쪽, 사해 남동쪽에 있는 산지입니다.

이곳은 오늘날 요르단 남부 지역에 해당됩니다.

이에돔이란 이름이 말하듯 붉은 빛의 흙과 바위가 두드러졌으며,험준한 산과 가파른 암벽으로 이루어져 바위라는 뜻의 셀라로도 불렸씁니다.

이곳은 고대 근동의 주요 교역로인 왕의대로가 지나는 지리적 요충지로 군사적, 경제적 이득을 얻을수 있는 지역이었습니다.

본래는 호리족속이 이곳에 거주하였는데 에서 족속이 이곳으로 이주하고 정복하면서 두 족속이 혼합되면서 에돔족속이 됩니다.

9~14절까지는 세일산에 거주한 에서의 자손들에 대해서 말합니다

그중에 눈에 띄는 이름이 있는데, 12절은 이렇게 이야기합니다.

"12 에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니"

딤나는 에서의 아들 엘리바스의 첩으로 등장하는데 정식 아내가 아니라 낮은 신분이었을겁니다.

그리고 그녀에게서 태어난 아들이 아말렉이었고 그래서인지 그들은 혈연관계이긴 하지만 계쏙해서 이스라엘을 괴롭히지요

이런 이유로 성경은 아말렉을 육체, 죄, 악의 상징으로 비유되기도합니다.

15~19절에는 에서자손중 족장들이 나오는데, 바로 앞단락의 자손 명단과 유사합니다.

그러니까에서 자손들이 그대로 족장이 된 것이지요.

마치 야곱의 12아들이 12지파의 리더가 된 것과 같지요.

에서의 자손도 직계를 중심으로 보면 12족장이 됩니다.

이로써 에서와 야곱이 태어날 때 말씀하신 두 민족이 이루어지게 됩니다.

20~30절에는 호리족속 세일의 자손들이 나옵니다.

호리족의 조상 세일부터 3대에 걸쳐 족장 7명과 그들의 자녀 20명을 기록합니다.

말씀드린 것처럼 호리족속은 이전부터 세일산에 거주한 토작민이었습니다.

에서자손이 이들을 정복하기도하고 함께 통혼하기도하면서 연합하여 에돔족속이 된 것입니다.

31~39절은 이제 에돔읭들이 나옵니다.

에돔이 이제 단순히 족장의 수준을 넘어 왕정을 수립했음을 알게 됩니다.

31 이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에 에돔 땅을 다스리던 왕들은 이러하니라

에돔은 이스라엘보다도 먼저 왕정을 수립한 것이지요.

세상적인 시각에서 보면 정치적으로 이스라엘보다 더 앞서간 것이지요.

실재, 이스라엘이 출애굽후 광야를 지날 때에돔에는 이미 왕이 존재했습니다.

이들은 도시를 건설하고 문명을 발전시키면서 왕정을 수립해 가는데, 이스라엘의 왕들이 하나님을 부르고 제단을 쌓는등 신앙적인 행위를 강조

하는 것과는 대조되지요.

이것은 단순히 겉모습만이 아니라 영적으로도 대조되고 있음을 보여줍니다.

마지막 40~43절에 다시 에서에게서 나온 족장들의 명단이 나오는데총11명으로 이들은 종족과 거주지를 따라 구분한 명단입니다.

이는 혈통중심으로 배열된 15~19절의 15명의 명단과 달리 에돔사회가 지리적인 거주지를 따라 재편되었음을 암시합니다.

오늘 창36장에 나오는 에서의 후손들을 보면서 우리는 어떤 생각을 할 수 있을까요?

창세기에 총10개의 족보가 나오는데 이 족보들은 단순 가계도가 아닙니다.

하나님께서 인류와 민족을 어떻게 펼치셨는지를 보여주는 세계지도와도 같습니다.

그러니까 하나님은 이스라엘의 하나님만이 아니며 에돔의 역사도 하나님 통치 아래 있음을 보여줍니다.

그리스도인들에게 세상과의 관계는 늘 기도제목입니다.

분리되어 세상을 적으로만 대할 수 없고, 함께 살아가되 동화되어서는 안됩니다.

선한 영향력을 주면서 선을 이루어가야 합니다.

그러기에 뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 순결한 모습이 필요하지요.

최선을 다해야 하지만 더욱 기도가 필요합니다.

책임있게 세상속에서 살아가는 그리스도인들이 필요할 때입니다.

어린이날...우리 자녀들이 영적으로 준비되어 세상을 이끌어가고 변화시켜가는 리더들이 되길 소망하며 기도합니다.