예레미야 50장21~32절
권력의 십자가가 아니라 사랑의 십자가를 품게 하소서

본격적인 바벨론의 심판이 선포됩니다.

“21 이는 여호와의 말씀이니라 너희는 올라가서 므라다임의 땅을 치며 브곳의 주민을 쳐서 진멸하되 내가 너희에게 명령한 대로 다하라”

표준새벽역을 보면 므라디임을 '갑절의 배역', 브곳을 '벌 받음'이라는 각주를 달았습니다.

그러니까 지금 이 두지역은 단순히 바벨론의 지역을 말하지만 또 한편으로는 워드플레이를 통해 하나님께서 바벨론을 심판하시는 이유를 드러

내고 있는 것이지요.

갑절의 배역이라는 므라다임은 바벨론이 지은 죄악이 단순히 우상숭배와 교만 두가지였음을 말하기도하고 더 나아가 바벨론의 죄가 다른 나라

들의 두배임을 말합니다. 또한 이런 바벨론에 임한 심판이 두배임을 말해줍니다.

바벨론은 하나님의 심판의 도구로 쓰임받았지요.

그렇게 쓰임받았다는 것은 더욱 많은 책임, 어쩌면 두배의 책임을 요구하는지도 모릅니다.

하지만 오히려 바벨론은 더욱 죄를 범하게 되지요.

결국 그런 바벨론은 두배의 벌을 받게 된 것입니다.

진멸되되 철저하게 진멸되는 것이지요.

“23 온 세계의 망치가 어찌 그리 꺾여 부서졌는고 바벨론이 어찌 그리 나라들 가운데에 황무지가 되었는고..”

하나님의 주권이라는 면에서 보면, 세상의 모든 것들은 하나님의 뜻대로 쓰임을 받습니다.

그러기에 우리는 쓰임 받았다고 교만할 이유가 전혀 없지요,

하지만, 어떻게 쓰임 받느냐는 우리의 선택인지도 모릅니다.

순종하는 자는 아름답게 쓰임받고, 대적하며 불순종의 모습으로 쓰임받기도 하지요.

중요한 것은 쓰임 받지만 행한대로 심판 또한 받는 다는 것입니다.

"29절 그가 일한 대로 갚고 그가 행한 대로 그에게 갚으라 그가 이스라엘의 거룩한 자 여호와를 향하여 교만하였음이라"

오늘 바벨론처럼 쓰임 받고도 심판의 자리에 선다면 얼마나 슬플까요.

이왕 쓰임 받을 바에야 선하고 아름답게 쓰임 받으면 좋겠지요.

교만하지 않으며, 기쁨으로 순종함을 통해 끝까지 아름답게 쓰임 받는 사람이 되길 소망해봅니다.

한편, 바벨론을 온 세계의 망치라고 말합니다.

이는 세상의 힘과 권력을 상징하지요.

우리는 그것들이 우리를 행복하게 하고, 영원할 것처럼 착각하곤 하지만 그것들 또한 심판가운데 놓이게 된다는 것을 잊어서는 안됩니다.

물론 힘과 권력 자체가 문제라기보다 어떻게 사용되느냐의 문제지요.

하지만 속성상 대부분의 권력은 자기 욕심을 위해 사용되기 쉽다는 것을 알아야 합니다.

그러기에 권력과 힘은 반드시 사랑을 통해서만 사용되어야 합니다.

사랑의 동기가 아니라면 과감히 멈출 줄 알아야 합니다.

모든 사람에게는 권력이 있습니다.

세상과 관계에서 그리고 사람들과의 관계에서일정한 지위와 위치가 있기 때문지요.

그 가운데 나의 권력이 어떻게 사용되고 있는지를 반드시 점검해야 합니다.

힘과 권력이 나의 욕심을 채우는 도구가 아니라 사랑으로 사용되는 섬김의 도구가 되어야 합니다.

사랑이 결국에 이기고, 세상을 변화시킬 것입니다.

십자가는 권력과 사랑의 충돌 지점입니다.

한편으로, 예수님의 사랑의 영향력을 잠재우기 위한 세상 권력의 공격이지요.

그러나 또 한편으론 그런 세상까지도 품어주시는 하나님의 사랑이 십자가입니다.

세상 권력은 십자가를 통해 잠시 이긴 듯 했으나 결국엔 하나님의 십자가 사랑이 이기게 됩니다.

그리고 이제 십자가는 권력이 아니라 사랑의 상징이 되었습니다.

그 사랑의 십자가가 세상을 변화시켜 나갑니다.

우리 마음과 삶가운데 권력의 십자가를 내려놓고 사랑의 십자가를 품고 살아가길 기도합니다.