어제 말씀에 이어 사도 바울의 비시디아 안디옥에 있는 회당에서의 설교가 계속됩니다. 특히 회당장이 말씀강론을 질서있게 진행했고, 사도 바울도 유대인 남자로서 들은 말씀에 대한 해석에 참여할 기회를 얻어 자신의 해석, 즉 설교를 시작했습니다. 사도 바울도 사도 베드로처럼 이스라엘 역사를 통해 보여주신 하나님의 은혜와 대조되는 유대인의 악행을 증거했고, 특히 하나님께서 유대인이 죽인 예수를 살리셨음과 사도들이 증인인 것을 선포합니다.

아마도 이와 같은 바울의 해석을 들은 유대인들이 웅성거리기 시작했을 겁니다. 그럼에도 사도 바울은 조상들에게 주신 약속이 예수님의 부활사건을 통해 선포되었음을 다시 강조하며 선포합니다. 33절 “또 하나님께서 죽은 자 가운데서 그를 일으키사 다시 썩음을 당하지 않게 하실 것을 가르쳐 이르시되 내가 다윗의 거룩하고 미쁜 은사를 너희에게 주리라 하셨으며 35 또 다른 시편에 일렀으되 주의 거룩한 자로 썩음을 당하지 않게 하시리라 하셨느니라”

특히 다시 살리신 예수님을 죽어 썩은 다윗과 철저하게 대비시킵니다. 36~37절 “36 다윗은 당시에 하나님의 뜻을 따라 섬기다가 잠들어 그 조상들과 함께 묻혀 썩음을 당하였으되 37 하나님께서 살리신 이는 썩음을 당하지 아니하였나니” 그리고 다시 살리신 예수를 통한 하나님의 구원을 선포합니다. 38~39절 “38 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 39 또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라” 여기서는 모세의 율법을 통한 성취와 대비시킵니다.

그리고 경고의 메시지와 함께 마칩니다. 40~41절 “40 그런즉 너희는 선지자들을 통하여 말씀하신 것이 너희에게 미칠까 삼가라 41 일렀으되 보라 멸시하는 사람들아 너희는 놀라고 멸망하라 내가 너희 때를 당하여 한 일을 행할 것이니 사람이 너희에게 일러줄지라도 도무지 믿지 못할 일이라 하였느니라 하니라”

그런데 놀랍게도 사도 바울의 해석을 들은 유대인들이 다시 청했고, 복음의 역사가 나타납니다. 43절 “회당의 모임이 끝난 후에 유대인과 유대교에 입교한 경건한 사람들이 많이 바울과 바나바를 따르니 두 사도가 더불어 말하고 항상 하나님의 은혜 가운데 있으라 권하니라” 그러나 사도 바울의 해석을 반박하고 비방합니다. 아마도 회당장들은 유대인의 회당에서 감히 조상들의 죄와 다윗과 모세율법을 통해서 아니라 부활하신 예수를 통해 하나님의 약속, 구원의 성취라는 선포를 금지시켰을 겁니다.

그러나 그들의 조치 때문이 아니라 주님의 명령에 따라 이방의 사도로 나아감을 분명히 밝힙니다. 46~47절 “46 바울과 바나바가 담대히 말하여 이르되 하나님의 말씀을 마땅히 먼저 너희에게 전할 것이로되 너희가 그것을 버리고 영생을 얻기에 합당하지 않은 자로 자처하기로 우리가 이방인에게로 향하노라 47 주께서 이같이 우리에게 명하시되 내가 너를 이방의 빛으로 삼아 너로 땅 끝까지 구원하게 하리라 하셨느니라 하니”

그리고 이어서 이방인의 사도로서의 사역의 결과를 말씀합니다. 48~49절 “48 이방인들이 듣고 기뻐하여 하나님의 말씀을 찬송하며 영생을 주시기로 작정된 자는 다 믿더라 49 주의 말씀이 그 지방에 두루 퍼지니라” 유대인들의 박해로 바울과 바나바는 쫓겨나 이고니온으로 나아갔으나, 제자들은 기쁨과 성령이 충만합니다. 신앙공동체 형성되되었음을 알 수 있습니다.