2026년4월12일주일예배

본문:욥기19:1-3,20-21,25-26절

제목:부활신앙으로 살아가기

설교자:장수현 목사

[욥]19:1 욥이 대답하여 이르되

[욥]19:2 너희가 내 마음을 괴롭히며 말로 나를 짓부수기를 어느 때까지 하겠느냐

[욥]19:3 너희가 열 번이나 나를 학대하고도 부끄러워 아니하는구나

[욥]19:20 내 피부와 살이 뼈에 붙었고 남은 것은 겨우 잇몸 뿐이로구나

[욥]19:21 나의 친구야 너희는 나를 불쌍히 여겨다오 나를 불쌍히 여겨다오 하나님의 손이 나를 치셨구나

[욥]19:25 내가 알기에는 나의 대속자가 살아 계시니 마침내 그가 땅 위에 서실 것이라

[욥]19:26 내 가죽이 벗김을 당한 뒤에도 내가 육체 밖에서 하나님을 보리라

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2026년4월8일수도기도회

본문: 사사기 6:11~18절

제목: "사사 기드온"

설교자: 박혜경 전도사

[삿]6:11 여호와의 사자가 아비에셀 사람 요아스에게 속한 오브라에 이르러 상수리나무 아래에 앉으니라 마침 요아스의 아들 기드온이 미디안 사람에게 알리지 아니하려 하여 밀을 포도주 틀에서 타작하더니

[삿]6:12 여호와의 사자가 기드온에게 나타나 이르되 큰 용사여 여호와께서 너와 함께 계시도다 하매

[삿]6:13 기드온이 그에게 대답하되 오 나의 주여 여호와께서 우리와 함께 계시면 어찌하여 이 모든 일이 우리에게 일어났나이까 또 우리 조상들이 일찍이 우리에게 이르기를 여호와께서 우리를 애굽에서 올라오게 하신 것이 아니냐 한 그 모든 이적이 어디 있나이까 이제 여호와께서 우리를 버리사 미디안의 손에 우리를 넘겨 주셨나이다 하니

[삿]6:14 여호와께서 그를 향하여 이르시되 너는 가서 이 너의 힘으로 이스라엘을 미디안의 손에서 구원하라 내가 너를 보낸 것이 아니냐 하시니라

[삿]6:15 그러나 기드온이 그에게 대답하되 오 주여 내가 무엇으로 이스라엘을 구원하리이까 보소서 나의 집은 므낫세 중에 극히 약하고 나는 내 아버지 집에서 가장 작은 자니이다 하니

[삿]6:16 여호와께서 그에게 이르시되 내가 반드시 너와 함께 하리니 네가 미디안 사람 치기를 한 사람을 치듯 하리라 하시니라

[삿]6:17 기드온이 그에게 대답하되 만일 내가 주께 은혜를 얻었사오면 나와 말씀하신 이가 주 되시는 표징을 내게 보이소서

[삿]6:18 내가 예물을 가지고 다시 주께로 와서 그것을 주 앞에 드리기까지 이 곳을 떠나지 마시기를 원하나이다 하니 그가 이르되 내가 너 돌아올 때까지 머무르리라 하니라

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※ 우리 교회에 처음 오신 분들을 주의 사랑으로 환영합니다. 등록하기를 원하시는 분은 새가족팀에게 문의해주시기 바랍니다.

1. 제직회: 다음 주일(19일) 2부 예배 후, 화록홀

2. 정원지기권찰모임: 수요일(15일) 오전/오후예배 후

3. 어머니기도회: 목요일(16일) 10:30am, 교육실

4. 정관 일부 개정을 위한 1차 공청회: 19일(주일), 1pm, 소예배실

5. 길가에바자회: 4/25(토), 바자회를 위한 물품을 보관해주시기 바랍니다.

6. 말씀암송동아리 모집: 한 달에 2개씩 암송(문의: 최혜련권사 010-5291-7885)

7. 솔리데오 모집: 수요예배를 섬길 반주자와 싱어를 모집합니다(송승민권사 010-5473-4168)

8. 교역자수련회: 오늘(12일)~화요일(14일)

1. 골드클라스를 섬겨주신 모든 분들에게 감사드립니다.

2. 장례: 감미숙집사(1-9정원) 부친상, 4/5(주일) 인천 새천년장례식장

3. 주일점심 식사제공: 경성석집사김진아권사 / 골드클라스: 이기숙장로김금의권사

4. 토요정원청소를 담당해주신 2-6정원에 감사드립니다. 다음주 담당은 1-1정원입니다.
 

창세기 23:1~20절
우리는 하늘의 소망을 품은 나그네들입니다.

창세기 23장의 핵심은 사라의 죽음과 장사지냄입니다.

사라는 127세를 살고 가나안 땅 헤브론에서 죽음을 맞이합니다.

헤브론의 옛 이름은 기럇아르바 였는데, 아브라함과 사라는 가나안 정착 초기 20년 이상을 거주합니다.

그런데, 그들은 이삭을 번재 사건 전후로 브엘세바에서 거주합니다.

그런데 지금 다시, 사라가 죽은 장소가 헤브론으로 소개되지요.

두가지 가능성이 존재합니다.

아브라함 가족이 브엘세바에 거주하다가 그때쯤 헤브론으로 다시 이동했을 수도 있고

아니면, 아브라함 가족은 애초부터 한 거주지에 정착한 것이 아니라 여전히 유목민 생활을 지속적으로 했을 수도 있습니다.

4절을 보니까 아브라함이 "나는 당신들 중에 나그네요 거루하는 자라"고 말합니다.

그렇게 보면 아브라함이 가나안 땅에서도 정착보다 유목적 삶을 살았다고 볼수 있을겁니다.

그렇다면 사라의 장지를 매장할 땅을 매입한 것은 나그네 신분인 아브라함이 가나안에서 첫 영구적인 토지를 갖게 되었음을 말해주지요.

그런데 그 첫 영구적인 토지가 삶을 위한 것이 아니라 죽음을 위한 무덤이었지요.

하나님은 이 땅을 네 자손에게 주겠다고 약속하셨습니다.

그런데 현실은 성 하나도, 땅하나도 소유하지 못하고 제대로 된 집도 없었습니다.

그런데 처음으로 갖게된 것이 무덤이었습니다.

아브라함이 소할의 아들 에브론의 밭과 그 밭에 속한 막벨라굴을 구매합니다.

소할은 아브라함을 하나님의 지도자로 존귀하게 여기면서 그냥 사용해도 된다고 말하지만 아브라함은 정당한 가격을 주고, 공적으로 그 밭을

구매하지요.

아마도 이것은 후일 소유권분쟁을 원천적으로 차단하려고 그랬던 것같습니다.

왜 아브라함은 이곳을 이렇게 정성들여서 구매한 걸까요?

그리고 이 매장지가 갖는 의미는 무엇일가요?

첫째, 이곳을 가족 묘실로 삼기 위함이었지요.

아브라함은 그곳에 사라를 장사합니다.

그리고 이후 그곳에 아브라함 자신뿐 아니라 이삭과 리브가, 야곱과 레아까지 이곳에 장사됩니다.

이곳이 가족들이 영원히 머물 안식처가 되길 바란것이지요.

둘째, 이 무덤은 단순한 매장지가 아닙니다. 미래를 약속하는 보증과 같은 것이었습니다.

다시말하면 미래의 소유를 현재에 미리 심는 행위라고 말할 수 있습니다.

결론적으로, 막벨라 굴을 산 것은 아직 이루어지지 않은 하나님의 약속을 신뢰한다는 믿음의 선언입니다.

그리고 자신의 가족, 다음세대들이 이 믿음위에서 계속 살아가고 죽어가기를 바란 것이지요.

오늘 아브라함이 매장지를 구매한 것을 통해 우리가 다시한번 생각할 것은 우리도 이땅에서 나그네로 살아간다는 것이지요.

하지만 그냥 나그네가 아니라 미래의 소망을 바라보며 살아가는 하늘 나라의 소망의 나그네들이지요.

우리 다음세대들도 그렇게 살아갈 수 잇도록 그 믿음의 길을 잘 보여주는 것이 우리의 책임입니다.

그런 귀한 믿음의 선배들이 되시길 간절히 바랍니다.

창세기 22:1~24절
아픈 시험을 통해 3가지 질문

하나님께서 아브라함을 시험하시는데 아들 이삭을 번제로 드리라는 참 아픈 시험을 하시지요.

이런 시험은 좀 피해갔으면 하는 것이 솔직한 우리의 심정이지요.

그런데 어떤 면에서 이런 시험은 모든 그리스도인들이 거쳐야 하는 것이기도 합니다.

왜 그러실까요?

오늘 본문을 통해 이 부분을 깊이 생각해 보시기 바랍니다.

하나님께서 이삭을 번제로 드리라는 말씀하신 때가 아마 저녁때였을겁니다.

이후 밤시간을 아브라함이 어떻게 보냈는지 성경은 말하고 있지 않지만 3절에서 이렇게 말하지요.

“아침에 일찍이 일어나...”

아브라함이 잠을 푹 자고, 일찍 일어난 것이 아니겠지요.

어쩌면 한 숨도 자지 못햇을겁니다.

밤새 고민하고 또 고민했겠지요.

그러면서 결국 아브라함이 직면한 것은 무엇이엇을까요?

그것은 바로 이런 명령을 내리는 하나님이 누구인가? 하는 것이지요.

모든 모든 시험에서 결국 우리가 직면하는 것이 이것이지요.

나에게 하나님은 누구인가?

아침이 밝아올 때 아브라함은 이 문제에 대해 결론을 내린 것 같습니다.

3절부터 아브라함은 전혀 주저하지 않습니다.

하나님의 명령을 하나하나 행하는 모습을 보게 됩니다.

아브라함은 밤새 자신의 삶을 되돌아보며, 그 삶을 통해 고백하는 진짜 하나님을 만나고 고백한 것입니다.

우리는 이 질문에 어떤 대답을 할 수 있을까요?

여러분에게 하나님은 진짜로 어떤 분이십니까?

이 문제에 답을 내려야 합니다.

그때 진짜 우리의 신앙생활이 시작하게 될 것입니다.

두번째로, 하나님은 아브라함이 이삭에 대해서 태도를 돌아보길 원하셨습니다.

2절을 보면 이삭을 "네 아들, 네 사랑하는 독자 이삭.."이라고 말합니다.

이삭은 아브라함이 정말 사랑하는 아들이었고 자신의 모든 것이었지요.

하지만 좀 더 생각해보면 이 아이는 아브라함의 것이 아니었습니다.

아브라함과 사라가 인간적으로, 육체적으로 아이를 낳을 수 없을 때 하나님이 선물로 주신 것이지요.

그렇게 보면, 이삭은 하나님의 아이였고, 하나님께서 축복으로 주신 선물이었습니다.

누군가에게 선물을 줄 때, 그 선물에 사랑의 마음을 담고, 더 깊은 사랑을 나누고 싶은 마음을 전할 겁니다.

하나님도 그러셨지요.

이삭을 아브라함에게 선물로 주시면서 아브라함을 향한 하나님의 사랑의 마음을 전하고 싶었고 그와 더 깊은 사랑을 나누고 싶었습니다.

그러면서 그의 삶이 더 풍성해지길 바란것이지요.

그런데, 아이러니하게도, 사람은 그것 때문에 오히려 더 하나님과 멀어지고, 다른 이들과 갈등하기도 하면서 삶이 더 무너지는 경우도 있습니다.

왜 그럴까요?

그것을 내것이라 생각하고 나만을 위해 사용하기 때문이지요.

하나님은 그걸 원치 않으셨지요.

그래서 그것은 번제로 드리라고 말씀합니다.

아브라함은 이 시험을 통해 이삭의 본질을 다시금 회복하지요.

여전히 소중하고, 기쁨을 주는 존재였지만, 이제는 하나님의 사랑을 더 기억하게 하고, 세상을 더 섬기게 하는 소중한 축복이 된 것입니다.

마지막으로 조금은 아이러니하지만, 하나님은 이 시험을 통해 아브라함을 참 아프게 하기를 원하셨습니다.

아브라함이 이삭을 번제로 드리려 했을 때 어떤 마음이었을까요?

칼을 드는 그 순간부터, 아니 어쩌면 아이와 그 길을 걷는 삼일 내내 순종하기는 했지만, 마음으로 한없이 울었을 겁니다.

어쩌면 이 아픔은 오직 자신만이 겪는 아픔이고, 세상 누구도 그 아픔을 모를 거라 생각했을 겁니다.

그런데 하나님께서 그 아픔을 아셨습니다.

하나님께도 너무나 사랑하는 아들이 있었지요.

그런데 그 사랑하는 아들을 십자가에 못박아야만했습니다.

모든 이유를 제체 놓고, 그때 하나님의 마음은 어땠을까요?

어쩌면 하나님은 아브라함과 그 아픈 마음을 나누고 싶었는지 모릅니다.

성경은 이렇게 아픔을 공유한 아브라함을 여호와의 벗, 친구라고 말합니다.

이 일을 통해 하나님께서 아브라함을 친구 삼으신 것이지요.

말씀을 정리합니다.

하나님께서 우리를 시험하십니다.

때때로 가장 소중한 이삭을 번제로 드리라는 참 아픈 시험을 하십니다.

하나님은 그 시험을 통해 우리에게 묻습니다.

첫째, 너는 나를 진짜로 누구라고 여기느냐?

둘째, 너는 너에게 선물로 준 그것을 어떻게 사용하고 있느냐?

마지막으로, 너는 나의 아픔에도 공감할 수 있니?

힘들고 어려울 때 이 세가지 질문을 통해 다시한번 하나님을 바라보면서 더 깊은 관계로 들어가시기 바랍니다.

요한복음 (요21:15-25절)
  사랑이 우선이고 사명은 뒤따릅니다.

어제 본문은 요한복음 21장에서, 부활하신 예수 그리스도께서 디베랴 호숫가에 나타나 낙담한 제자들을 격려하시는 장면입니다. 예수님께서는 제자들에게 생선과 떡으로 조반을 먹이시며 먼저 그들의 필요를 채우십니다. 그리고 식사가 끝난 후, 특별히 베드로를 부르셔서 그의 내면을 다루기 시작하십니다.

  예수님께서 베드로에게 “네가 나를 사랑하느냐”라고 물으셨을 때, 베드로는 매우 불편한 마음이었을 것입니다. 눈앞의 숯불은 그가 예수님을 세 번 부인했던 그 밤을 떠올리게 했기 때문입니다. 과거의 베드로였다면 다른 제자들보다 더 사랑한다고 자신 있게 말했겠지만, 실패를 경험한 이후에는 그렇게 말하지 못하고 “주님께서 아십니다”라는 겸손한 고백으로 나아갑니다.

  예수님께서 이 질문을 하신 이유는 결코 베드로를 정죄하거나 수치를 드러내기 위함이 아닙니다. 오히려 베드로의 상처와 죄책감을 다루어 온전한 회복으로 이끄시기 위함입니다. 해결되지 않은 상처는 사람을 계속 붙잡아 두고 앞으로 나아가지 못하게 하기 때문에, 예수님께서는 그 아픔을 드러내시고 치유하시며 다시 하나님의 사랑 안에 있음을 확인시켜 주십니다.

  이처럼 우리 역시 마음속에 남아 있는 상처와 문제, 그리고 용서하지 못한 감정들을 외면하지 말고 하나님 앞에서 다루어야 합니다. 하나님께서 기도 가운데 그것들을 떠오르게 하실 때에는 그것을 회복시키시려는 의도가 담겨 있습니다. 그러한 문제들이 하나님의 은혜를 가로막는 장애물이 되기 때문에, 그것들을 다루심으로써 우리를 온전한 자리와 사명의 길로 이끄십니다.

  예수님께서 베드로에게 세 번 사랑을 물으신 것은, 그가 세 번 예수님을 부인했던 사건을 온전히 회복시키기 위함입니다. 세 번의 질문을 통해 베드로로 하여금 사랑을 다시 고백하게 하시고, 그 고백 위에 “내 어린 양을 먹이라, 내 양을 치라”는 사명을 맡기십니다. 이는 단순한 돌봄을 넘어, 사람들을 말씀으로 양육하고 올바른 길로 인도하는 사명을 의미하며, 결국 예수님을 따르는 삶으로 이어집니다.

  또한 예수님께서는 베드로가 장차 어떤 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것인지까지 말씀하시며 그의 인생을 예고하십니다. 그러나 그 모든 사명에 앞서 중요한 것은 사랑의 회복입니다. 예수님께서는 먼저 베드로로 하여금 하나님의 사랑을 경험하게 하시고, 그 사랑 위에서 사명을 감당하도록 하십니다. 결국 사명은 의무나 책임으로 이루어지는 것이 아니라, 하나님의 사랑에 붙들린 사람이 기쁨으로 순종하는 삶이라는 것을 보여주십니다.

2026년4월5일 부활주일예배

본문:요한복음 20:11-18절

제목: 주예수 나의 산 소망

설교자:장수현 목사

[요]20:11 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구부려 무덤 안을 들여다보니

[요]20:12 흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라

[요]20:13 천사들이 이르되 여자여 어찌하여 우느냐 이르되 사람들이 내 주님을 옮겨다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다

[요]20:14 이 말을 하고 뒤로 돌이켜 예수께서 서 계신 것을 보았으나 예수이신 줄은 알지 못하더라

[요]20:15 예수께서 이르시되 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄 알고 이르되 주여 당신이 옮겼거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다

[요]20:16 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니 하니 (이는 선생님이라는 말이라)

[요]20:17 예수께서 이르시되 나를 붙들지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하시니

[요]20:18 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라

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요한복음 (요21:1-14절)
세상으로의 부르심

요한복음 21장의 배경인 디베랴 호수는 갈릴리, 게네사렛, 긴네렛 등 다양한 이름을 가지고 있습니다. 본래 갈릴리 바다로 불렸으나, 헤롯 왕이 로마 황제 티베리우스의 이름을 따서 신도시 디베랴를 건설하고 갈릴리의 수도로 삼으면서 자연스럽게 디베랴 호수라는 명칭이 붙게 된 것입니다.

  당시 이스라엘 사람들에게 ‘디베랴’라는 지명은 로마의 압제와 학대를 상징하는 거부감 드는 이름이었습니다. 하지만 요한이 굳이 이 명칭을 기록한 이유는 세상 권력이 지배하는 듯한 그 땅, 즉 물질과 욕망이 가득한 디베랴 같은 세상 한복판에도 여전히 하나님이 계시며 예수님이 나타나신다는 사실을 보여주기 위함입니다.

  부활하신 예수님을 두 번이나 만났던 제자들은 사명의 자리를 떠나 다시 익숙한 과거인 어부의 삶으로 회귀했습니다. 현실적인 타협과 자포자기의 심정으로 밤새 그물을 던졌지만 아무것도 잡지 못한 그들에게 예수님은 다시 찾아오셨습니다. 이는 사명을 포기한 제자들을 일으켜 세우시려는 주님의 구체적인 사랑의 발걸음이었습니다.

  호숫가에 준비된 숯불 앞에서 베드로는 스승을 세 번 부인했던 뼈아픈 과거를 떠올리며 괴로워했을 것입니다. 그러나 예수님은 베드로의 죄책감을 꾸짖는 대신, 정성껏 준비한 떡과 생선을 먹이셨습니다. 때로는 먹는 행위가 배를 채우는 것을 넘어 마음을 채우고 위로하는 치유의 과정이 되기 때문입니다.

  마치 엘리야가 지쳐 쓰러졌을 때 천사가 먹을 것을 주어 새 힘을 주었듯, 예수님도 제자들의 체력과 마음을 어루만지며 그들이 가야 할 길을 끝까지 갈 수 있도록 세우셨습니다. 이처럼 부르심과 사명은 특정 소수만의 전유물이 아니라, 예수님을 따르는 우리 모두가 하나님의 특별한 목적 아래 감당해야 할 몫입니다.

  하나님은 우리가 살아가는 유한한 일상의 현장, 즉 가정과 일터에서 하나님 나라의 통치가 이루어지길 원하십니다. 삶의 터전에서 느끼는 거룩한 부담감과 긍휼의 마음을 따라 순종할 때, 우리는 비로소 사명자의 삶을 살게 됩니다. 세상의 땅 디베랴에서 우리를 기다리시고 다시 세우시는 주님을 바라보며 사명의 길을 걷길 소망합니다.

요한복음 20:19~31절
부활의 역사, 사도행전의 역사는 지금도 계속됩니다

오늘 본문 19절은 이렇게 이야기합니다.

"19 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에

게 평강이 있을지어다"

이날 곧 안식후 첫날, 그러니까 예수님께서 부활하신 그날이지요.

제자들은 이미 마리아로부터 주님께서 부활하셧다는 소식을 들었지만 아직까지 두려워한 것은 당연하지요

그래서 저녁에 모였고, 또한 모인 곳의 문들을 굳게 닫았습니다.

아직도 그곳은 절망과 두려움이 지배하고 있었습니다.

주님은 부활하셨지만 부활의 실질적인 영향이 그들의 마음과 삶까지 미치지 못한 것이지요.

아무리 주님께서 부활하셨어도 그 주님을 우리 마음과 삶가운데 모시지 않으면 그렇게 되는 것입니다.

소식을 들은 것만으로는 충분하지 않은 것이지요.

바로 그때 그곳으로 예수님께서 오십니다.

그리고 말씀하십니다. “너희에게 평강이 있을지어다”

평강, 어쩌면 지금 제자들에게 가장 필요한 것이지요.

또한 부활하신 주님께서 두려움에 움추려 있는 제자들에게 가장 먼저 주고 싶었던 것입니다.

여전히 불안가운데 있는 우리에게도 그 평안이 넘치길 바랍니다.

평강은 헬라어로는 에이레네라고 하는데, 단순히 “문제 없음”이 아니라 “모든 것이 제자리를 찾은 온전한 상태”를 의미합니다.

이 평강은 환경이나, 세상으로부터가 아니라 오직 주님으로부터만 오는 것입니다.

그렇다면 어떤 사람이 이 평강을 누릴 수 있을까요?

바로 부활의 주님을 마음과 삶가운데 모신 이들이지요.

그래서 부활의 주님은 그들에게 나타나 손과 옆구리를 직접 보여주시면서 믿음으로 초청하는 것입니다.

믿음이 없는 자가 되지 말고 믿는자가 되라는 것이지요.

이후에 예수님은 다시한번 평강을 선포하고 이렇게 말씀하십니다.

"아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라"(21절)

이렇게 보면, 예수님께서 부활하신 목적, 그리고 두려움가운데 있는 제자들에게 평강을 주신 것은 해야 할 일이 있기 때문임을 알게 됩니다.

그것은 주님께서 평생동안 해왔던 일, 그리고 제자들에게 부탁한 일을 이제 제자들이 행하는 것이지요.

구체적으로 세상에가서 예수의 복음을 전하는 것이고, 사망권세에 갇힌 자들속으로 들어가 평화를 선포하고 부여하는 사역이지요

이 일을 위해 꼭 필요한 것이 있는데 바로 성령님이시지요.

그래서 예수님은 그들에게 성령님을 허락해주십니다.

24절 이하를 보면 그 주님께서 다시한번 제자들을 찾아오십니다.

여러 가지 이유가 있지만 중요한 초점은 도마에게 있었지요.

그때 도마에게 이렇게 말씀하십니다.

27 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는

자가 되라"

그때 도마가 이렇게 고백합니다.

"28 도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다"

그러자 예수님은 도마에게 이렇게 말씀하십니다.

"29 예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라"

지금도 이 일이 계속되고 있다고 믿습니다.

제자공동체에 함께 있지 않은 도마를 다시 찾아간 것처럼 부활하신 주님은 우리를 찾아와 평안을 주시고, 성령님을 허락해 주시면서 세상으로

보내는 일을 계속하고 계신 것이지요.

그렇게 사도행전의 역사가 지금도 계속되는 것입니다

오늘 우리도 그 역사 안에 있습니다.

부활하신 주님을 다시 만나고 성령님의 임재를 통해 평안을 누리고 세상에 복음을 선포하고 평안을 전하는 자들이 되길 간절히 바랍니다.

※ 우리 교회에 처음 오신 분들을 주의 사랑으로 환영합니다. 등록하기를 원하시는 분은 새가족팀에게 문의해주시기 바랍니다.

1. 부활주일: 부활의 기쁨이 가정과 교회와 온 땅에 가득하길 바랍니다.

▶ 부활의 기쁨을 함께 나눕니다(떡, 달걀)
▶ 오늘 오후1:30에 전교인이 함께 하는 부활절 플로깅이 있습니다(주보3면 참조)

2. 고난주간 특별헌금: 고난주간에 한끼 금식한 비용은 이웃을 위한 특별헌금을 합니다

① 교회: 환우들 격려 ② 국내: 강원도 아야진교회 ③ 자연재해: 마다가스카르(아프리칸 리더십) ④ 전쟁난민

3. 정원지기,권찰모임: 수요일(8일) 오전/오후예배 후

4. 골드클라스: 목요일(9일) 10:30am, 소예배실

5. 교사 리트릿: 토요일(11일), 장로회신학대학교

6. 솔리데오 모집: 수요예배를 섬길 반주자와 싱어를 모집합니다(송승민권사 010-5473-4168)

7. 교역자수련회: 다음주 12일(주일)-14일(화) / 대구, 경주

8. 정관 일부 개정을 위한 1차 공청회: 19일(주일), 1pm, 소예배실
 

1. 고난주간, 부활절을 위해 섬겨주신 모든 분들에게 감사드립니다.

2. 주일점심 식사제공: 서영복안수집사, 임상희권사

3. 토요정원청소를 담당해주신 2-3정원에 감사드립니다. 다음주 담당은 2-6정원입니다.

4. 부임: 박신해목사(유아부)

※ 길가에바자회: 4/25(토), 바자회를 위한 물품을 보관해주시기 바랍니다. 
 

2026년4월1일수요기도회

본문: 아사야 53:4~6절

제목: "거룩한 교환"

설교자: 주기철 목사

[사]53:4 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라

[사]53:5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다

[사]53:6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

온라인 헌금
농협 100054-55-001851 (예금주 길가에교회)

*계좌이체시 헌금을 구분해주시고 주민번호 뒷자리를 써 주세요.
(예: 십일조헌금: 십+주민번호 뒷자리
주일헌금: 주+주민번호 뒷자리
감사헌금: 감+주민번호 뒷자리
선교헌금: 선+주민번호 뒷자리
예배장소: 예+주민번호 뒷자리)

2026년3월29일주일예배

본문:요한복음 18:1-9절

제목: 예수님의 마지막 하루(자정~1시)

설교자:장수현 목사

[요]18:1 예수께서 이 말씀을 하시고 제자들과 함께 기드론 시내 건너편으로 나가시니 그 곳에 동산이 있는데 제자들과 함께 들어가시니라

[요]18:2 그 곳은 가끔 예수께서 제자들과 모이시는 곳이므로 예수를 파는 유다도 그 곳을 알더라

[요]18:3 유다가 군대와 대제사장들과 바리새인들에게서 얻은 아랫사람들을 데리고 등과 횃불과 무기를 가지고 그리로 오는지라

[요]18:4 예수께서 그 당할 일을 다 아시고 나아가 이르시되 너희가 누구를 찾느냐

[요]18:5 대답하되 나사렛 예수라 하거늘 이르시되 내가 그니라 하시니라 그를 파는 유다도 그들과 함께 섰더라

[요]18:6 예수께서 그들에게 내가 그니라 하실 때에 그들이 물러가서 땅에 엎드러지는지라

[요]18:7 이에 다시 누구를 찾느냐고 물으신대 그들이 말하되 나사렛 예수라 하거늘

[요]18:8 예수께서 대답하시되 너희에게 내가 그니라 하였으니 나를 찾거든 이 사람들이 가는 것은 용납하라 하시니

[요]18:9 이는 아버지께서 내게 주신 자 중에서 하나도 잃지 아니하였사옵나이다 하신 말씀을 응하게 하려 함이러라

온라인 헌금
농협 100054-55-001851
(예금주 길가에교회)

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